Quinhentos e um anos é data que se comemore? Para ser celebrado no ano seguinte ao que encerra a marca rara de meio milênio, só se for repleta de significados.
O século 20 tem suas marcas. No vestuário, a revista Time elegeu o jeans 501. Criado em 1873 pelo comerciante Levi Stauss e pelo alfaiate Jacob Davis para mineradores do oeste dos Estados Unidos, a peça atravessou décadas, fronteiras, foi símbolo de rebeldia, liberdade, praticidade e, cem anos depois, era universal. Do operário mais humilde a mais rica das pessoas, todo o mundo usa o jeans básico.
Há 501 anos Thomas More escreveu Utopia, obra considerada o marco zero da proposta de Renda Básica Universal. Teólogo, humanista, escritor e político, More foi um homem de Estado proeminente, chegando a presidir a Câmara dos Comuns. Conselheiro do rei Henrique VIII, foi condenado à morte e decapitado quando se recusou a redigir uma lei que contrariava seus princípios. Em 1935 foi canonizado pela igreja Católica com o nome de Santo Moro, padroeiro dos políticos.
Em 2017 o mundo tem motivos diversos para debater sua obra. Política desacreditada, polarização do diálogo, concentração de riqueza e ampliação da desigualdade social, ocaso iminente do trabalho como conhecemos de mãos dadas ao aumento da longevidade ante as novas tecnologias, impossibilidade de prover emprego e renda sem destruir o meio-ambiente.
As duas maiores economias do mundo, Estados Unidos e China, gozam índices de pleno emprego. Porém, se os sete bilhões de pessoas vivessem sob o mesmo modelo de produção e consumo do bilhão e meio de americanos e chineses, o Planeta não suportaria.
Todos vamos viver cada vez mais. Segundo a Organização Mundial da Saúde, aproximadamente 13% das pessoas têm hoje mais de sessenta anos. Este número deve dobrar até 2050. E mais do que expectativa, precisamos garantir qualidade de vida a todos.
Segundo reportagem da Folha de São Paulo publicada no último 17 de maio, metade do trabalho no Brasil já pode ser feito por robôs. De acordo com a consultoria McKinsey, dos 107,3 milhões de postos de trabalho atuais, 53,7 milhões poderiam ser substituídos por máquinas. China, Índia e Estados Unidos somados contam 1.359 milhões de trabalhadores substituíveis por robôs. Este é o cenário hoje. A tendência é aumentar.
Estabelecer uma ferramenta que permita distribuir renda e garantir qualidade de vida a todas as pessoas não é tarefa fácil. Mas a Renda Básica Universal pode ser uma saída.
O exemplo mais exitoso vem do Alasca, estado americano onde a Renda Básica existe desde os anos 1960, quando o prefeito Jay Hammond, de Bristol Bay, observou que a riqueza criada pela pesca poderia ser distribuída e propôs a criação de um imposto de 3% para tanto. Naturalmente, travou uma luta hercúlea. Porém conseguiu e, em 1974, tomou posse como governador, aplicando o mesmo princípio sobre 25% dos royalties do petróleo. Nos anos 1980 um referendo aprovou o aumento da repartição do fundo petroleiro para 50%. Os dividendos são distribuídos anualmente por igual entre todos os habitantes, incondicionalmente. No período, o Alasca deixou de ser o mais desigual dos cinquenta estados americanos para ser, hoje, o mais igualitário, junto com Utah.
E a qualidade mais extraordinária da proposta de Renda Básica Universal talvez seja a capacidade de aglutinação. Sobre ela, concordam progressistas e conservadores. São Paulo concorda com Karl Marx. FHC concorda com Lula. Porto Alegre concorda com Davos. Olavo de Carvalho concorda com Eduardo Suplicy, este o militante número um no Brasil. Segundo seu livro Renda Básica de Cidadania, CUT, CNBB, FIESP, MST, Sociedade Rural Brasileira, assim como a Bíblia, a Torá, o Alcorão, budistas e religiões de matrizes africanas, apoiam a garantia de renda básica para todos brasileiros. E todos usam calça jeans.
